大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代眼睛刺瞎影视素材的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代眼睛刺瞎影视素材的解答，让我们一起看看吧。
日本综艺节目说中国汉字中「民来自于刺眼睛，取是割耳朵，幸是手铐」，对此你怎么看？
中国文化岂容几个日本人在放屁，一些人反把日本说成是保存中国文化最完整的国家更是屁上加屁，否认自己的文化就是否认自己的身份，一些被日本文化腐蚀的人难道是欲否认自已为中国人的身份？(日本的耻文化，不要拿在中国人面前胡说八道。)
laser，日语雷渣，中文激光；
computer，日语坑比与他，中文计算机；
memory，日语密毛妮，中文存储器；
robot，日语漏鲍透，中文机器人；
polymer，日语扑力摸，中文聚合物；
transistor，日语偷乱挤死她，中文晶体管；
helicopter，日语海里靠扑她，中文直升机；
diesel，日语弟一再搂，中文柴油机；
router，日语撸他，中文路由器；
rocket，日语肉盖头，中文火箭；
因为没有给出日本这一档综艺节目的截图或视频，所以不能确定究竟是如何解说的。
但如果仅仅是说“民”字的由来是刺眼睛。“取”字的由来是割耳朵，“幸”字的由来是手铐。这基本没什么问题。原题主也没有必要因此义愤填膺，认为“这么曲解汉字简直让人发指！”
“民”字最早是指眼睛被刺瞎（也有说刺瞎一只眼）的奴隶，它的最初形态就是一把武器刺入一只眼睛。至于为什么要刺瞎，可能是为了标记奴隶的身份，也有可能是为了防止逃跑。从甲骨文一直到汉代，“民”字都能看出武器和眼睛的样子。据说《新华字典》很老的版本里还有这个解释。我手边没有工具书，不好查证。
“取”字也很好辨认，左边是“耳”，右边的“又”字是变形之后的“手”，是手揪着耳朵的会意。
《周礼·夏官·大司马》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”
也就是说抓到猎物，可以把左耳割下来作为功劳的标记，不仅是捕猎，在战场上获取了战俘或杀死敌人也是一样的，可以割掉耳朵计功。
最后一个“幸”字，略复杂。它是两个不同字义的字合并而来的。其中一个表示的就是刑具、木枷。
汉字的起源一定是为了描绘当时的社会生活形态，所以这几个字的本义，都和奴隶（罪人）有关，并不是什么稀奇的事，也并非日本综艺节目有意曲解我们的文化。倒是题主心胸应该开阔一些，学会小心求证，不要一听到日本，就已然先带着偏见了。
甲骨文还存在哪些不为人知的文字？
谢谢邀请。
甲骨文，又称为甲骨卜辞，顾名思义，是刻在龟甲或兽骨上的文字。甲骨文发现于河南殷墟，算是中国早期比较成熟的文字了，那么这些文字一开始就变得如此成熟？人们对于文字的书写就如此流畅了吗？显然不是的，所有的事情都是有因果关系的，并不是突发事件，那么我们认为甲骨文之前的一些叫“刻划符号”或者“刻画符号”的东西，应该都可以称得上是甲骨文以前的文字。
关于刻划符号与刻画符号的区别，大致上前者可能更像文字，而后者更像是图画。但是不论是哪种，均是当时人们表达自己思想的一种产物，下面我们统称为刻划符号。
目前，根据已有的考古发现，在新石器时代全国各地均发现有刻划符号。比如在黄河中上游地区的老官台文化、仰韶文化、马家窑文化，黄河下游的大汶口、良渚文化，长江中游的大溪文化以及长江下游的崧泽文化、良渚文化，还包括北方地区的小河沿文化等，在这些文化中均发现有刻划符号。这些符号大体上分为两大类：一、以几何形符号为主；二、以象形符号为主。这些符号可能代表的是个人或氏族形象，也有一些可能是用以“记事”，以下介绍一些刻划符号：
洪山庙遗址
郑州大师姑遗址
以上两幅图均呈现出手形，其表达的含义是什么，我们现在不得而知，但是可以肯定地是这是人们对现有事物地认知，并将其用这样地形式记录下来。
太阳符号
这种太阳形的符号，在贾湖遗址、大河村遗址、蚌埠双墩遗址均有发现，可能是当时人们觉得太阳带来了光明和温暖，因此将其刻划下来，做以记录。
几何形
这种刻划符号，在半山、马厂类型中均有发现，由一个圆和一条直线构成，可能有比较特殊地意义。
这个问题是什么意思呢？我看到其他的答主答成了「甲骨文以前有哪些不为人知的文字」？
关键问题是目前还没有发现甲骨文以前成熟文字，只能说发现了一些少量不成体系的契刻符号。
应该说这种问题以前回答过：
甲骨文单字大概有4000-5000字（不包括重文），释读出大约三分之一，三分之二没有释读。
没有释读的甲骨文大多数属于专有名词：地名、人名、方国名等等，不认识这些字，对我们对我们通读卜辞的影响不怎么大。
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这两只忧郁的台湾乌龟，一个被人打，一个被人骑：
殷墟甲骨文之前，应该还存在一种以大象骨头为载体的骨纹，甚至殷墟发掘的甲骨文说不定也有象骨文，而不是通常所说的牛骨为载体，古代医生称这种为龙骨，如果是牛骨或龟甲没理由识别不了，牛骨能治什么病呢，而大象骨入药是治腹疾上品。这能解释夏朝荆州，杨州常见的大象，为何在河南商代遗址中找不到属于贡品的象牙，因为大象在商代莫明的灭绝了，在古代农耕社会，象这样大量的象骨，就地取材，节约资源，成为文字的载体，根本不用考虑竹简，丝帛之类。到目前为止，唯有广汉三星堆发掘大量硕大的象牙，这印证了《禹贡》记载荆州，杨州向夏朝中央进贡象牙的事实。同时表明夏朝的得名，就是大禹治水之后，赤县神州的气候，常年处于炎炎火燎的夏曰，夏朝末期因"三昼夜不见日光"灭亡后，商代早期又变成周年高寒气候，这时期黄河还不叫黄河，因为夏代这种热带雨林气候植被应该是非常好的，但是高寒气候使植物大量枯萎灭绝，陕北黄土高原开始水土不保，河水变黄，大象犀牛等不耐高寒的稀有动物也灭绝了。所以商代几度迁都，早期是避高寒，中期才是避黄河水患，没精力发展农耕，更不可能去搞什么甲骨文。甲骨文是荆夷北上的殷人的产物，时间在盘庚之后。商与殷是两个不同的朝代，中间有儒家不可告人的断代史。因为到孔子时代，《诗经》记载岐山周人的祖居地，稻谷已可以一年两熟，呈现春秋分明的迹象，表明从尧帝后羿射十曰起至西周千余年间冰火两重天的气候现象结束了，值得大书特书，所以上古人撰著历史，包括鲁国编年史，取名春秋，不言冬夏，只因夏商不堪回首，怪力乱神之事不敢言，神鬼只能敬而远之。
甲骨文于1898年发现于商代后期王都的遗址一一殷墟，即今河南安阳西北小屯村。
大约公元前14世纪，商王盘庚迁都于殷，此后直到公元前11世纪商纣亡，殷墟一直是其国都。
甲骨文是其占卜记录，是我国最古老的文字，最多的是象形字，少数是象形和音的结合。
目前出土的甲骨约15万片，只有少数为完整的卜甲或卜骨，现在已知的单字有五千多个，可识者一千五百多个，也就是说，还有三千五百多个不认识。
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谢逊遭遇灭门惨案，为何不去求助当世第一的张三丰出面解决，反而要大开杀戒？
答案：因为张三丰也解决不了问题。
1.为什么要去找张三丰？
谢逊和成昆是私人恩怨，这种私人恩怨，要么诉诸于朝廷，要么诉诸于武林的执法机构（如《侠客行》里的侠客岛）或个人（如武林盟主）。而张三丰既不是朝廷，也不是武林执法机构，更不是武林盟主，所以谢逊没有理由去找张三丰帮忙。因为于公于私，张三丰都没有帮谢逊解决问题的义务。唯一的理由，可能就是张三丰是当世第一高手，出于道义，或许会出手。
2.即便去找张三丰，他会否答应？
假如谢逊真的去找张三丰了，那么张三丰会不会答应出面主持公道呢？正如第一条所分析的，张三丰是没有义务解决谢逊与成昆的私人恩怨的。所以谢逊要用什么理由，才能打动张三丰出手呢？或者说，有没有什么充分的理由，让张三丰无法拒绝呢？想来想去，除了江湖道义，还真的想不出来。聪明如谢逊，自己与张三丰非亲非故，还“正邪不两立”，不可能去自讨没趣。
3.即便张三丰答应出手，他又能否找到成昆呢？
其实谢逊的问题，不是要人主持公道，而是压根就不知道成昆在哪里。同样的道理，张三丰就能知道成昆在哪里？就能把成昆找出来吗？显然不一定。有人会说，张三丰的武当派可是弟子众多，总比谢逊一个人力量大，找到人的概率高。弟子再多，能有明教多吗？能有天鹰教多吗？连明教和天鹰教的兄弟，谢逊都不愿意找来帮忙，何况一点不熟的张三丰和武当派？
4.谢逊不屑求人帮忙
这个才是关键。谢逊的文才武功，在《倚天屠龙记》里面都是响当当的，连号称文武双全的张翠山，在谢逊面前都显得暗淡。所以，谢逊对自己是有信心的。同时，被师傅强迫妻子然后灭门，这并不是什么光彩的事情。谢逊不愿意向人提及，连明教的兄弟他都没告诉，何况张三丰这样的外人。为了报仇，谢逊练七伤拳、找屠龙刀，做了各种准备。他是有信心自己报仇的，再加上家丑不外扬，所以不屑于找外人帮忙。
总结，谢逊一方面对自己报仇有信心，另一方面自尊心让他家丑不外扬，再加上不确定张三丰能否出手、能否找出成昆，所以选择通过自己的手段找到成昆，并报仇，而不是请求别人。哪怕是求张三丰。
风华绝代黄尧师，记得关注我哦！
我个人认为张三丰为武当名门正派，而谢逊出身于明教，而当时对明教的误解，明教被视为洪水猛兽为正派所不耻。虽然张三丰创建了武当派并发扬光大，而谢逊当时时任明教四大法王之一，其江湖地位与张三丰不相上下，兼之谢逊性如烈火遭此巨变，不亲自手刄仇人难消心头之恨。所以以谢逊的为人是绝不会去求助任何人的援助的。
到此，以上就是小编对于古代眼睛刺瞎影视素材的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代眼睛刺瞎影视素材的3点解答对大家有用。